Уникальная, непохожая на другие Украинская культура соткана из множества ярких явлений. Часть из них привнесли самобытные народы, которые и сегодня проживают на территории страны.
Бойки
На северных и южных карпатских склонах в долинах рек Лимница, Сан и Уж разбросаны деревни бойков. О том, кто были далекими предками современных бойков, гадают до сих пор, иронически замечая, что чернила на бойков потрачено уже больше, чем осталось их самих.
Кто же они: потомки сербов или древнего славянского племени белых хорватов? А, может, их предками были кельты из племени бойев? Вопрос остается открытым.
Сами бойки нередко называют себя «верховинцами». У них все по-бойковски необычно. Говорят на бойковском диалекте. Часто употребляют частицу «Бойе» — значит «только, да». Гостей угощают печеной картошкой, солеными огурцами, капустой, салом, студнем, и непременно подносят рюмку Криивки. Бойки строят монументальные и простые дома: стены составляют из массивных еловых бревен, крышу кроют преимущественно «кистями» (связанными соломенными снопами). Окна, двери, ворота расписывают удивительными орнаментами. Одним из важных элементов росписи является, кстати, «древо жизни». Радуешься, увидев такой дом: веселый, с настроением! А если станет грустно, бойки всегда готовы вспомнить старинный бойковский танец Битля, который выполняется попарно, стоя на бочке.
Гуцулы
Их называют украинскими горцами. Гуцулы вольнолюбивые и независимые. Гостям рады, но чужих в родню записать не торопятся. Люди-фейерверки, — это, пожалуй, о них. Огромное внимание гуцулы уделяют одежде: любят наряжаться, причем даже мужские куртки киптари расшитые золотом, и украшены помпонами. У многих гуцулов дома также украшены: кругом расшитые полотенца, ковры. Мебель украшена замысловатой резьбой. Кроме нарядов любят гуцулы оружие. Издавна считалось, два пистолета за широким поясом только у бедного гуцула. А еще они хотят показать себя всему миру: вот мы, какие, статные, нарядные, ловко танцуем, и умело работаем.
Гуцулы весьма горячий народ, но при этом умеют сдерживать свой буйный нрав. Чтобы не сорваться, гуцулы якобы почти не пьют спиртное: на две сотни гостей, пришедших на свадьбу, могут выставить бутылку водки. Гуцулы живут в Ивано-Франковской, Закарпатской и Черновицкой областях Украины. О значении слова «гуцул» до сих пор ведутся споры. Одни ученые считают, что этимология слова восходит к молдавскому «гоц» или «гуц», что означает «разбойник», другие — к слову «Кочул», что означает «пастух». Как бы там ни было, но гуцулы всегда считались умелыми чабанами. Для передачи сигналов во время своего пребывания в горах пастухи-гуцулы использовали длинную деревянную трубу — трембиту (она же выступала в роли музыкального инструмента).
А еще здесь по-прежнему сильны традиции шаманизма. Если повезет, можно встретить гуцульского знахаря. В древности их называли «земными богами», а сегодня — знахарями, колдунами, целителями (это зависит от того, белый знахарь или черный). Мольфары пользуются непререкаемым авторитетом: их пророчества сбываются, известные также случаи исцеления безнадежно больных людей.
Лемки
80-90-е годы прошлого века часто называют началом возрождения народности лемков. По одной из версий, предками лемков были древние племена белых хорватов, которые проживали по склонам Карпатских гор. Много трагедий пришлось пережить лемкам: уничтожение в Талергофському концлагере, насильственное переселение в рамках спецоперации «Висла».
Сегодня часть лемков живет в Украине, другая часть — на территории Польши, третья — в Словакии. Живя в Украине, лемки преимущественно считают себя частью украинского народа, хотя можно встретить и тех, кто выступает за «обособленность» (национальную самодостаточность).
Лемки пытаются сохранить свои национальные особенности, в первую очередь, язык. Язык лемков просто отличить по постоянному ударения на предпоследнем слоге (в отличие от подвижного ударения в произношении восточных славян), твердом «и» и частому употреблению слова «лем» («лише», «тільки»).
Традиционные наряды лемков легко узнать. Мужчины носили суконное пальто чуганю, необычное для Украинской, женщины — белые косынки и широкое узорчатое ожерелье «силянку». Сегодня на рынках Западной Украины можно встретить деревянных орлов и оплетенные проволокой тарелки — образцы традиционного ремесла лемков, именуемого «дротярство». К лемкам причисляли себя многие известные личности, но самым известным лемком был, пожалуй, Энди Уорхол (настоящее имя Андрей Варгола) — культовая личность в мире поп-арта.
Буковинцы
Буковинские села в Черновицкой области узнаются сразу: дома расположены плотно друг к другу, и каждый дом словно соревнуется с соседской нарядом и опрятностью. Буковинцы непременно белят свои дома и украшают их двумя цветными полосами. Верхняя, расписанная орнаментами, идет под кровлей и зрительно соединяет крышу со стеной; нижняя — ярко красная или синяя, — выполняет практическую функцию: защищает низ дома от грязи. Некоторые хозяева украшают дома пилястрами с причудливыми капителями и красят стены между окнами в яркие цвета.
Рядом с каждым домом — опрятный дворик с такими же яркими и аккуратными зданиями. Особые у буковинцев и храмы: они состоят из квадратных срубов и издалека очень похожи на дом. Такова, например, церковь св. Николая в Берегомете, построенная в 1786 году. На внутренних стенах храма сохранились редкие образцы буковинской живописи, в том числе фрагменты «Страшного суда». Огромную роль в формировании культуры и традиций буковинцев сыграли русские старообрядцы-лилованы, которые начали переселяться на территории современной Черновицкой области в 20-е годы XVIII века.
Подоляне
Подолье — историческая местность на юге Украины в междуречье Днестра и Южного Брута. Предки современных подолян начали заселять эти территории предположительно в 4-3 веке до н.э. Позже здесь была возведена крепость Клипедава, вокруг которой со временем вырос город Каменец-Подольский.
Самобытная культура подолян претерпела множество влияний: и русские староверы, и поляки, и евреи, и армяне по крупицам обогащали их быт и традиции. Поэтому и можно встретить в этих местах католические костелы, православные храмы, мусульманские минареты. Вся эклектичность культурных традиций подолян, как в зеркале, отражается в их декоративно-прикладном творчестве — гончарство, ткачество, вышивка и лозоплетении.
Традиционная одежда богато декорирована, украшена вышивкой и мережкой. Подольские женские рубашки, рукава которые вышитые замысловатыми узорами, известны далеко за пределами Украины. Не меньшей популярностью пользуются и самотканые ковры с «говорящими» растительными или геометрическими орнаментами.
Мазаные стены подольских домов слегка подсиненные, отдельные фрагменты подведены красной глиной, внутренний интерьер щедро украшен расшитыми полотенцами. Даже печи — священный домашний очаг — подоляне расписывают «сосенками» и «хвощами».
Интересно, что у древних подолян был широко распространен культ земли: копать, «бить» ее без надобности считалось недопустимым. До наших времен дошли сведения о так называемой «Клятве землей», когда человек опускалась на колени, и набирал в рот землю. Считалось, что чудодейственная сила земли исцеляла от ран и ожогов. Подоляне также верили, что «родная земля» в качестве амулета способна защитить солдата от пули врага.
Населения планеты — картина очень пестрая в расовом, этническом, культурном и языковом отношениях. Говорят, сегодня на Земле существует около 4 тысяч народов, или этносов. Многим народам, особенно многочисленным, расселенным на большой территории, присущее разделение на субэтносы или этнические группы. Он связан с расовыми, территориальными, культурными и конфессиональными особенностями, а также — уровнем самосознания.
Полищуки
Полищуки — этнографическая группа Украинцев и белорусов, расположенная в районе украинско-белорусской межэтнической границы. Соответственно, Полесье включает в себя черты как украинской, так и белорусской культур. Украинские полищуки (а именно — жители современных Киевской, Житомирской и Ровенской областей), имели сугубо этнографическую природу. Определенная обособленность наших полещуков от соседних белорусских и общая изолированность Полесья сказались на специфике культуры и образа жизни населения.
Основное своеобразие этой культуры заключается в консервации ее архаических черт. Это заметно прежде всего в брачно-семейной сфере. Полесье — один из тех регионов, где достаточно долго хранились патриархальные устои в семье и архаичные формы большой семьи.
Обычное право также содержало целый ряд древних элементов, например, право перехода имущества после смерти главы семьи принадлежало старшему брату, а не сыну или жене, как это было принято в большинстве регионов Украины.
Архаичными особенностями отметилась также и материальная культура, в частности жилье. Его планировка оставалась типично украинской («дом + кладовая» или «дом + сени + изба»), но архаичным оно было по материалу и конструкции. Делали жилье из массивных бревен, не белили, покрывали двускатной крышей «накатом», топили часто «по-черному».
Влияние культуры Киевской Руси чувствуется и в элементах одежды (скатерти, завязки, дымки), и в обрядности («вызов умерших на разговор», «вождения куста»).
Получается, что полищуки благодаря своеобразию исторической судьбы и специфики природных условий сохранили для нас давние этнокультурные корни, а в более широком плане — связь между поколениями и приобретенное наследство. Стоит сказать, что в 2012 году было проведено социологическое исследование, которое определяло состояние сохранения культуры полещуков как Украины, так и Беларуси.
«Применяемость этнокультуры в быту оценивали сами жители по 10-бальной шкале. Средний индекс соблюдения традиций в быту наших соотечественников — 4,9, а белорусов — 4,4. Соответственно, украинские полищуки, несмотря на опустошенность территории вследствие Чернобыльской катастрофы, смогли лучше сохранить свои традиции, чем представители этого же этноса в Беларуси»
сказал инициатор исследования Юрий Привалов.
Литвины
Итак, мы уже знаем, что в составе украинского народа наиболее известны три западные этнографические группы — гуцулы, бойки и лемки. Культура и быт, происхождение и границы расселения их описаны в многочисленных статьях и фундаментальных монографиях. Меньше повезло полищукам и уж совсем мало этнографического материала о литвинах. Первые доступные нам сведения о них, как о своеобразной группе населения Северной Украины приходятся на начало ХVІІІ века. Своим происхождением название «литвины» ( «Литвяки») обязано государственно-политическим факторам. Ведь Сиверщина дольше, чем другие украинские земли, находилась в составе Великого княжества Литовского, что и обусловило ее отрыв от Украины на определенное время.
Сейчас литвины живут на крайнем севере Украины по обе стороны Десны в среднем ее течении и по ряду притоков. Это территория, прилегающая в основном к старинному городу Новгород-Северский и известна в исторической литературе под названием Сиверщина.
Материальная и духовная культура литвинов в основе своей — украинская. Как и в других регионах, здесь развивались все виды хозяйственной деятельности. В литвинов, как и в целом на Полесье, известными были разные ремесла и промыслы, связанные с обработкой древесины, а одним из самых распространенных занятий женщин в каждой крестьянской семье было прядение и ткачество.
Также к местным лесным промыслам принадлежала заготовка лыка на продажу для плетения лаптей. С молодых стройных побегов липы, разрезав их вдоль, снимали кору и, высушив ее, вязали в снопы. Иногда ее скручивали калачиками, нанизывали на лыковую веревку и продавали на базарах и ярмарках в виде венков.
Жилье литвинов и по своему названию («дом»), по всем другим признакам тоже украинское. Это двухкамерный и реже трехкамерный (дом и сени), срубное, снаружи и внутри побеленное здание с четырехскатной соломенной крышей. Едва ли не единственной особенностью жилья литвинов, причем только в некоторых деревнях, были размещены над полом под стеной «палате», где зимой спали. В новое время они исчезли. Дом в течении дня не раз подметали, еженедельно женщины по обычаю подмазывали шесток печи, подводили снаружи рыжей или красной глиной окна и завалинку, а к праздникам заново обмазывали и белили дом.
Любимым блюдом литвинов, как и всех украинцев, были галушки и особенно вареники, приготовленные из пшеничной муки с сыром. Это блюдо было и на завтрак, и на обед, и на ужин. На десерт подавали вареники с ягодами, вишнями, клубникой, черникой, калиной, а также сдобное печенье («ушки») и мед.
Общеукраинскими чертами характеризуется праздничность, а также календарная, трудовая и семейная обрядность литвинов. Но свадебная обрядность у них отмечалась некоторыми архаическими чертами, что уже не сохранились до 2-й половины XIX века в центральных районах Украины.
Это касается, в частности, «продажи косы» невесты — центрального обрядового действия на девичнике. Брат невесты или ее ближайший холост родственник, стоя у молодой с деревянной саблей в руке, правил с жениха выкуп «за косу молодой». Тот делал вид, что пытается овладеть невестой без выкупа, за что получал саблей и таки платил выкуп.
Наряду с возвышенными песнями на свадьбе в литвинов существовали «кричалки» (каждый куплет у них заканчивался на высокой ноте протяжным «гу … у … у …»). Их пели дружки и светилки перед прощанием невесты с родителями и родным домом.
Карпатские русины
Кто же такие русины в Украине: отдельное образование, субэтнос или этническая группа? Дело в том, что в реестре национальностей Украины русины значатся как этнографическая группа, которая при подведении итогов переписи населения объединяется другими (бойки, лемки, гуцулы, полищуки). Русины — этноним, которым обозначают потомков исторических русинов Австро-Венгерской империи, употребляют это название для самоидентификации. Четкого толкования современного понятия «русины» не существует, этот вопрос довольно сложный, даже кровные родственники одновременно могут определять себя русинами, так и лемками, украинцами, словаками и поляками.
Название русины использовалась украинцами как самоназвание до XIX века, когда оно перестало использоваться в Великой Украине. В отличие от других украинских этнических территорий, процесс изменения названия с «русинов на украинцев» в Подкарпатской Руси испытывал трудности из-за вмешательства венгерской власти, которая от XII века контролировала эти земли.
После иммиграции на Балканы и в Северную Америку, которая имела место в XVIII-XX веке, название русины, хотя и значительно меньше, но все же продолжает использоваться и заносится в официальный реестр национальностей или этнических групп как в самостоятельной форме, так иногда и в объединенной — «русины-украинцы», или «украинцы-русины».
Сегодня же русины компактно проживают в Венгрии, Румынии, Словакии, Чехии, Сербии, Хорватии, Боснии и Герцеговине, США и Канаде.
А 7 марта 2007 года Закарпатский областной совет признал русинов национальным меньшинством, а именно принял решение о внесении в перечень национальностей области «русины» и обратилась в Верховную Раду Украины с просьбой признать национальность русинов на общеукраинском уровне.
Волыняне
Волыняне — племя, которое образовало восточнославянское украинское население и этнографическую группу.
Заселяло с давних времен территорию Волыни, северо-восточную Галицию и бассейн среднего Буга.
Волыняне хранили в одежде давние привычки и традиции. Сермяги носили коричневого цвета, иногда также белого или черного, обшитые у воротника, на рукавах и у карманов красными шнурками.
Носили красные пояса и суконные или бараньи шапки, обшитые также шнурками. Имели и капюшоне, которые в дождливую погоду надевали на голову.
Из обуви носили сапоги.
Женщины носили сапоги на высоких каблуках красного или, как подолянки, желтого цвета. Юбки были в них цветные, в ячейку (ячейка была зеленых, желтых или красных цветов).
Во многих местах вместо целой юбки носили две плахты: одну сзади и одну впереди.
Девушки украшали головы цветами, а женщины одевали цветной платок или покрывало, вышитое на концах.
Рубашки у воротника и на рукавах вышивали белыми, небесными или красным цветами.
На праздники поверх строю надевали бекешу из небесной ткани, из черных или серых баранов.
Дома на Волыни были преимущественно из дерева, мазаны глиной и побелены.
Они имели завалинку и были окружены земляным плотом (там где было мало леса) или дубовым забором.
Церкви в тех краях были трехкупольные. Телеги на Волыни запрягали тремя или четырьмя лошадьми.
Итак, история нашей страны убедительно доказывает, что едва ли не каждый этнос, даже не очень многочисленный, имеет в своем распределении этнографические группы, обозначенные в культуре, языке и обычаях некоторыми специфическими чертами.